达摩悟性轮

夫道者，以寂灭为体

修佛道就是明了我们的本心

寂灭：心，某一个层面的境界，指的是活灵活现的状态

外心：外面热就能感到热，冷就感觉冷，处于灵动状态

真心：也不动，评判是非标杆作用

本心：这个心是寂灭状态的，看不见摸不清，说不清楚的状态就是寂灭

明了了本心就会我的命运我做主，不用经验主义、形式主义、教条主义了。

修者，以离相为宗

修道的人，应该以摒弃外相为宗旨，既不能由于事物的变化东动来动去随波逐流，也不能刻板死守一个标准不知变通

修：调整我们自己的身心，用于达到最高境界，不去依靠教条或者，也不能完全抛弃教条，不想、不做

相：心对外物的认识映射，主观和客观互相作用的产物。外心所形成的相是虚像，虚指的是动来动去的，变化的状态；真心形成的相是实相，虚像是变化的，随着时间、自己的心境、环境等而变化，而实相是不懂的，以它为参考标准。

故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。

所以说：达到寂灭状态（即活灵活现不随波逐流、也不固守教条），这就是觉悟，并且懂得该放下就放下，不该舍弃就不应舍弃这些世间万物

菩提：悟道、觉悟

灭：在古代是克制的意思

佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛

十方诸佛皆以无心

不要执着，该有的东西应该有，不该有的东西就舍弃，灵活，不教条

舍身不吝

舍：割舍，舍中有不舍，就是说守在某一个地方，如舍下。

在此表示不该舍弃的就拿起，该舍弃的就放下，舍并非全部抛弃的意思。

离诸动定，名大坐禅

动：是外心在动，定是明心在定，应该做到的是对动和定都不必执着，这才是觉悟，即根据实际情况，该定则定，该动则动。

坐禅：不是指坐在那里不动，大坐禅指明心见性，此乃真正的大坐禅